Ontneem de nacht het uur niet, dat gij overdag hebt doen verloren gaan: het is de dag die de schuld van de dag betalen moet.

Pythagoras

Niemand deelt zijn geld uit aan anderen; iedereen deelt zijn tijd en zijn leven uit.

Michel Eyquem de Montaigne

Als men er veel in te stoppen heeft, heeft een dag honderd zakken.

Friedrich Nietzsche

Tijd: dat wat de mens altijd tracht te doden, maar wat hem uiteindelijk doodt.

Anoniem

Niet de prediking is de eigenlijke plaats van het religieuze, maar het woordenloze in beelden beleven in de diepe lagen van de menselijke psyche, de droom, vormt het uitgangspunt voor inzicht in religieuze overlevering.

Eugen Drewermann, Dieptepsychologie en exegese, p.56

Geciteerd in: Tjeu van den Berk, Het mysterie van de hersenstam, p. 22

Geestigheden en schuldeisers meten hun komst niet te lang van te voren aankondigen.

Heinrich Heine

De eerste zin verwoest de droom van wat het boek had kunnen zijn.

Jannah Loontjens

IN: Filosofie Magazine, 2013-6, p. 65

 

Het menselijk leven heeft niet meer betekenis dan dat van een slijmzwam.

John Gray

IN: Filosofie Magazine, 2013-6, p. 73

 

De mens is een dier dat zichzelf als soort heel belangrijk vindt.

Barbara Stok

IN: Filosofie Magazine, 2013-6, p. 16

 

Wat verbindt namelijk het tijdelijke met de eeuwigheid, wat anders dan liefde? Om die reden gaat ze aan alles vooraf en blijft ze wanneer alles voorbij is.

Søren Aabye Kierkegaard

IN: Filosofie Magazine, 2013-5,p. 31

 

Als het aan Greenpeace had gelegen was metaalbewerking verboden omdat je er behalve een ploeg of een wiel ook een wapen mee kunt maken.

Gijsbert Werner

De Groene, 8 augustus 2013, p. 63

 

De waarheid heeft duizend gezichten.

Een mysterie is niet een waarheid die ons te boven gaat, maar een waarheid die ons omvat…Het is verleidelijk het mysterie in een probleem te doen overgaan.

Gabriel Marcel

Motto van Tjeu van den Berk, Het mysterie van de hersenstam

 

De mens is tot zo veel in staat als hij weet.

Francis Bacon

IN: Filosofie Magazine, 2013-6, p. 6

 

Waarom zou je een rund stelen, als je een ei hebt gestolen?

Ruwen Ogien

IN: Filosofie Magazine, 2013-6, p.42

 

Iedereen verwijst naar de onveranderlijke essentie van het huwelijk, terwijl niemand weet waar die uit bestaat.

Ruwen Ogien

IN: Filosofie Magazine, 2013-6, p.43

 

Alleen die gedachten zijn waar die zichzelf niet begrijpen.

Theodor W. Adorno

IN: Filosofie Magazine, 2013-6, p. 55

 

Poldermodel: als je onder de waterspiegel woont, moet de boel goed weggepompt worden.

René Gude

IN: Filosofie Magazine, 2013-6, p. 60

De zielzorger Eckehart vecht levenslang en bijna in elke preek tegen het zichzelf veilig stellen: grijp niet zo gulzig naar God! Al het achternajagen van genademiddelen, sacramenten, missen, bedevaarten, goede werken helpt u niets, zo gij niet gelaten uit uw benauwd, angstig en begerig ik treedt, niet verzaakt aan het materiële, van de wereld geen afstand doet, en dan God binnenlaat in de ruimte die gij voor Hem hebt vrijgemaakt. De hedendaagse mens glimlacht over de metafysische behoefte van de middeleeuwer om zich veilig te stellen. Evenwel ziet hij daarbij over het hoofd, dat de ‘neurotische behoefte aan zekerheid’ van de moderne mens minstens even gevaarlijk en riskant is als de zekerheidsneurose in Eckeharts tijd. Hedendaagse sociologen hebben erop gewezen, dat juist daardoor de massa’s, de volkeren, de politici, de bedrijfsleiders, de kerkelijke instanties de ergste bedreiging voor de wereldvrede en innerlijke vrede vormen. De intermenselijke betrekkingen zijn nog moeilijker geworden sinds het verlangen naar totale zekerheid van de hemel naar de aarde verlegd is.’

Friedrich Heer

IN: Jacques Benoit, Meester Eckehart. Inleiding en bloemlezing, p. 34/5

 

Bij een vrouw weet je nooit waar de engel ophoudt en de duivelin begint.

Heinrich Heine

Het begin van wijsbegeerte is verwondering

Plato (ca 427 – 347 v. Chr.)

Filosofie Magazine, 2013-5, p. 6

 

Religie en wetenschap worden vaak vergeleken en tegen elkaar afgezet, alsof het twee gelijke krachten in de samenleving zijn. Niets is minder waar. Geloof in het bovennatuurlijke is een universeel verschijnsel bij de mens. Het kost geen enkele moeite om kinderen religieus op te voeden. Kinderen wetenschap bijbrengen neemt wel lange tijd in beslag. Wetenschap is een veel beperkter verschijnsel, dat pas een paar duizend jaar geleden is ontstaan. Als je een groep kinderen achterlaat op een onbewoond eiland, kun je er donder op zeggen dat er taal ontstaat, dat zich relaties van dominantie ontwikkelen en dat zich een cultuur vormt met elementen van politiek, spel en geloof in het bovennatuurlijke. Maar dat op dat eiland ook wetenschap zal ontstaan, lijkt me onwaarschijnlijk.

Frans de Waal

IN: Filosofie Magazine, 2013-5,p. 16

 

Zoek de kleine dingen die aan het leven vreugde en voldoening gevan.

Confucius

IN: Filosofie Magazine, 2013-5,p.17

 

Filosofie is de tijd in gedachten vervat.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel

IN: Filosofie Magazine, 2013-5,p.55

Nog eenmaal voor ik verder trek

en uitzie voor mij uit

hef ik vereenzaamd mijn handen

naar U omhoog naar wie ik vlucht,

aan wie ik in de diepste diepten van mijn hart

plechtige altaren heb gewijd,

opdat te allen tijde mij

uw stem weer roepen zou.

Daarop gloeit diep ingegrift het woord:

Voor de onbekende God.

Hem hoor ik toe,

al bleef ik tot op dit uur

samenzweren met het kwaad.

Hem hoor ik toe, en ik voel de strikken

die me in de strijd omlaag trekken

en ook al vlucht ik,

me toch dwingen tot zijn dienst.

U wil ik kennen, Onbekende,

Gij die mij grijpt diep in mijn ziel,

Gij die mijn leven als een storm doorzwerft,

Gij Onbegrijpelijke, mij verwant!

Ik wil U kennen, zelfs U dienen.

Friedrich Nietzsche

Vindplaats: Speling. Tijdschrift voor bezinning, 2013-1

met als voetnoot:

“Vertaald uit: Chr. Einiger (red.), Die schönsten Gebete der Welt, München 1964, 245; geciteerd in: En toch bidden. Doeboekje, samengesteld door collectief Speling van Titus Brandsma Instituut, Hilversum 1974, 22

Iedereen heeft het maar over een stijgende zeespiegel en dat er op een gegeven moment geen houden meer aan is. Maar Vrijling houdt geloof in zijn dijken: “Ten eerste, de zee stijgt al heel lang. Met 20 centimeter peer eeuw, en daar meten we nog geen versnelling in. Maar zelfs als de deskundigen gelijk krijgen en de zee over honderd jaar een meter hoger staat, maak ik me geen zorgen. We kunnen een dijkverhoging makkelijk betalen en er zit nu al een veiligheidsmarge in. Als die zeespiegelstijging echt gaat gebeuren, hebben we zeker nog dertig jaar de tijd om in actie te komen. Dat moet te doen zijn.”

“Als het moet verdedigen we ons tegen een stijging van vijf meter. Maar waar hebben we het over? Weet u hoe Nederland er honderd jaar geleden bij lag? Toen waren er nauwelijks auto’s. geen mobieltjes, satellieten of computers. Kunt u zich dan een voorstelling maken van het Nederland in 2100? Nee toch? Ja, behalve die zeespiegel. Daarvan denken we te weten hoe hoog die is over honderd jaar.”

IN: Trouw, 23 mei 2013. Interview met Han Vrijling, terugtredend hoogleraar waterbouwkunde aan de TU Delft

De vrijheid is de nieuwe godsdienst van onze tijd en de Fransen zijn haar uitverkoren volk. Parijs is het nieuweJjerusalem, die het Heilige Land der Vrijheid scheidt van dat der Filistijnen.

Heinrich Heine

De mens heeft de fantasie om hem te compenseren voor wat hij niet is en een gevoel voor humor om hem te troosten voor wat hij wel is.

Francis Bacon

Geciteerd in: Rob Wijnberg, Crying times, De Groene,jrg. 137 nr. 27/28

De kerk ‘mag God niet voorstellen als iets was “van buiten af” op de mens af komt, dat existentieel niet te verifiëren is. Ze moet God beschouwen als degene op wie het bestaan van de mens in deze onvermijdelijke basiservaring uiteraard gericht is, ook als hij thematisch niets daarvan weet’.

Karl Rahner

Geciteerd in: Dr. Tjeu van den Berk,Mystagogie, p. 53

‘Gelassenheit’ is een oud woord, bekend van Meister Eckehart, dat Heidegger gedurende zijn hele denkweg heeft begeleid, maar een terugkeer naar diens mystiek door haar simpelweg over te nemen kan nooit de weg zijn. Niet omdat wij niet meer in zijn God geloven, maar omdat zijn intellectuele toegang niet meer de onze kan zijn. Een gesprek met Eckehart omtrent zijn mystieke ervaring, die betrekking had op een iets in de ziel wat aan alle zielskrachten, ook die van de kennis, voorafging, is daarentegen iets geheel anders. Dat zal plaatsvinden vanuit een ervaring onzerzijds – Heideggers weg getuigt daarvan – die gesitueerd is in het ondergangselement van de beleving.

Gerard Visser, De druk van de beleving, Nijmegen 1998, p.371/2